La presidenta de México, Claudia Sheinbaum, es una respuesta de los dioses para la comunidad afroestadounidense (Black America)

El historiador, cineasta y cinco veces campeón mundial de kickboxing, Anthony "Amp" Elmore, invita a la presidenta de México a ayudar a honrar la historia afromexicana y a unir a la comunidad afroestadounidense y a México a través de la "Carta de Parentesco" (Charter of Kinship) y una celebración binacional de Juneteenth.

MEMPHIS, TN, 1 de junio de 2026 —Esta historia es una solicitud formal a la presidenta de México, Claudia Sheinbaum, para que apoye la celebración renovada de Juneteenth, llamada "Juneteenth de Orange Mound", como un "Juneteenth Binacional" cuyos pilares fundamentales son "Educación, Diversidad y Democracia".

Al leer sobre la historia y los antecedentes de la presidenta de México, Claudia Sheinbaum, Anthony "Amp" Elmore señaló que "ella es un regalo de los dioses para la comunidad afroestadounidense".

Elmore destaca que el mayor regalo que se le puede dar a la "América Negra" en 2026 es la verdad de la historia. Existe una relación desconocida y no contada entre los afroestadounidenses y los afromexicanos, una conexión familiar profunda que une a los afroestadounidenses y a los hispanos como una sola familia.

Los afroestadounidenses sobrevivieron bajo la esclavitud de bienes muebles británico-estadounidense, el protestantismo, la segregación de las leyes Jim Crow y las leyes del idioma inglés. Debido a las estrictas leyes de segregación (la "regla de una gota"), los afroestadounidenses forjaron una cultura unificada y altamente distintiva que se mantuvo legalmente separada de las poblaciones blancas y nativas.

Por su parte, los afromexicanos sobrevivieron bajo el sistema de castas español y el catolicismo. Debido a que el sistema español operaba de manera diferente, y a que los africanos esclavizados en el México colonial frecuentemente se casaban con personas indígenas para asegurar la libertad de sus hijos, los afromexicanos se integraron profundamente con las comunidades indígenas. Su cultura se infundió fuertemente con tradiciones españolas e indígenas mexicanas.

Sin embargo, la presencia africana en México fue borrada de su historia oficial. El sistema de castas establecido por los españoles dictaba leyes estrictas contra los esclavizados, por lo que estos matrimonios mixtos aseguraban que las nuevas generaciones nacieran libres. Con el paso de las generaciones, estas comunidades mixtas (pardos y morenos) se convirtieron en la mayoría.

Después de que México ganara su independencia (y aboliera la esclavitud bajo el mandato de Vicente Guerrero), el nuevo gobierno buscó unificar el país. A principios del siglo XX, el gobierno promovió activamente la ideología del Mestizaje: la idea de que todos los mexicanos conformaban una raza única y unificada (mezcla de español e indígena). No fue sino hasta el censo de 2020, tras décadas de activismo por parte de líderes afromexicanos, que el gobierno mexicano incluyó finalmente la categoría "afrodescendiente". Más de 2.5 millones de personas (alrededor del 2% de la población total de México) se identificaron oficialmente como afromexicanos.

El liderazgo histórico de Claudia Sheinbaum

Avanzando hasta la primera presidenta de México, Claudia Sheinbaum. Elegida en 2024, Sheinbaum Pardo aporta a la oficina más alta de la nación una experiencia única como científica climática de renombre y humanitaria progresista. Guiada por un enfoque de gobernanza basado en datos, considera que la educación pública es el máximo igualador social y se ha comprometido a expandir drásticamente el acceso universitario para brindar libertad económica y movilidad a la juventud de México.

Un elemento central de su agenda es un profundo compromiso para brindar justicia y visibilidad a las poblaciones históricamente marginadas. Al asumir el cargo, defendió activamente la promulgación de reformas constitucionales históricas al Artículo 2 de la Constitución Mexicana, que garantizan oficialmente una mayor autonomía, derechos políticos y recursos federales directos para las comunidades indígenas y afromexicanas de México. Al establecer una Comisión Presidencial dedicada a su desarrollo regional y al integrar explícitamente la representación afromexicana en el marco legal de la nación, la presidenta Sheinbaum está desmantelando activamente siglos de borrado sistémico para construir una nación más equitativa e inclusiva.

Debido a la educación, los antecedentes y la historia de la presidenta mexicana Claudia Sheinbaum, ella puede reconocer la importancia y el valor de entender Juneteenth no solo como una festividad afroestadounidense, sino como un puente para unir a las personas y compartir la historia afromexicana —desconocida y no contada— de democracia y libertad, reconociendo a Juneteenth como una festividad binacional.

La verdadera historia de la libertad

El verdadero poder de reconocer un Juneteenth binacional trasciende la fecha única del 19 de junio para convertirse en un pilar global vivo de educación, diversidad y democracia. A través de la educación, esta celebración destruye los libros de texto blanqueados al enseñarle finalmente al mundo la verdad oculta: que las personas negras e indígenas fueron constructoras de naciones soberanas y socias igualitarias en la fundación de las Américas.

En términos de diversidad, destruye las cuñas políticas destinadas a dividir a las comunidades, demostrando en cambio que los afroestadounidenses, los afromexicanos y los pueblos hispanos son en realidad una familia cultural ininterrumpida que comparte la misma herencia.

Sobre todo, es la máxima expresión de la democracia. El Juneteenth de Orange Mound reconoce que la verdadera libertad de los negros en América no ocurrió por el decreto del general de división de la Unión, Gordon Granger, al llegar a Galveston, Texas, el 19 de junio de 1865. Anthony "Amp" Elmore señala que la verdadera libertad ocurrió durante la guerra de independencia de México contra España (1810-1821).

Impulsados por el deseo de desmantelar el opresivo sistema de castas español, miles de afrodescendientes y personas indígenas tomaron las armas para luchar por la igualdad, convirtiéndose en la columna vertebral del ejército rebelde. Fueron liderados por brillantes estrategas militares afromexicanos como José María Morelos, un sacerdote visionario que exigió la abolición absoluta de la esclavitud, y Vicente Guerrero, un general feroz que utilizó magistralmente la guerra de guerrillas para derrotar finalmente a las fuerzas españolas.

La brillantez militar de Guerrero no solo aseguró la independencia de México, sino que finalmente lo llevó a convertirse en el segundo presidente de la República. Como el primer presidente de ascendencia africana en América del Norte, Vicente Guerrero abolió oficialmente la esclavitud en todo México en 1829, consolidando la lucha afromexicana por la independencia como una victoria monumental para la liberación negra, décadas antes de la Proclamación de Emancipación de los Estados Unidos.

También es desconocido y no se cuenta en Estados Unidos que en 1849, John Horse y los mascogos cruzaron hacia México para forjar su propia liberación, y en El Nacimiento, México, han estado celebrando Juneteenth durante 161 años.

Un llamado a la acción binacional

Anthony "Amp" Elmore señala que, debido a que esta historia compartida es tan profunda, cree que la presidenta mexicana Claudia Sheinbaum fue enviada por "los dioses" para usar su autoridad presidencial para elevar y apoyar este nuevo significado de Juneteenth al nivel internacional más alto.

La presidenta es una líder que rompe barreras y que se ha comprometido públicamente con la justicia y el reconocimiento de las comunidades marginadas. Ella posee la plataforma global única que se requiere para validar el "Juneteenth de Orange Mound" no solo como un legado afroestadounidense, sino también como un legado afromexicano, al apoyarlo oficialmente y firmar la Carta de Parentesco.

Un puente en tiempos de adversidad

Para la comunidad afroestadounidense, la presidenta Sheinbaum simboliza un tipo de liderazgo poco común: tranquilo, inteligente, basado en principios y en el servicio en lugar del espectáculo. Es una líder que comprende las historias marginadas, que respeta la identidad indígena y afromexicana, y que reconoce la importancia de la memoria cultural.

En 2026, los afroestadounidenses continúan luchando por la representación, la justicia y el reconocimiento histórico, enfrentándose a lo que muchos llaman un "Jim Crow 2.0". El 7 de mayo de 2026, la legislatura de Tennessee, controlada por los republicanos, aprobó nuevos mapas de distritos que eliminaron el único distrito electoral de mayoría negra del condado de Shelby. Durante más de un siglo, este distrito había proporcionado a la comunidad negra de Memphis una voz constante en la representación federal.

El Dr. Martin Luther King dijo: "La moralidad no se puede legislar, pero el comportamiento se puede regular. Los decretos judiciales pueden no cambiar el corazón, pero pueden restringir a los desalmados". Cuando se eliminan las barreras de protección —como es el caso de la evisceración de la Ley de Derechos Electorales por parte de la Corte Suprema— "los desalmados no pueden ser restringidos".

En este clima, el reconocimiento de la presidenta Sheinbaum de que Juneteenth es una herencia tanto afroestadounidense como afromexicana se convierte en un poderoso gesto de solidaridad. Su participación enviaría la señal de que la lucha por la libertad no está aislada dentro de las fronteras de Estados Unidos, sino que es parte de una historia humana más amplia compartida entre naciones.

Para Orange Mound —una comunidad nacida de la autodeterminación negra— su reconocimiento sería una bendición, una validación y un puente. Su participación afirmaría que la historia de Juneteenth no es solo una historia estadounidense, sino una historia global, compartida por México, los afroestadounidenses y todas las personas que creen en la libertad.