Líder histórico de Memphis establece el primer 'Juneteenth Binacional' auténtico en honor a la abolición de la esclavitud en México

Comunicado de prensa: 4 de junio de 2026 El activista afroamericano Anthony "Amp" Elmore extiende la Carta Global de Hermandad a la presidenta mexicana Claudia Sheinbaum, lanzando una embajada digital bilingüe y un evento para el 20 de junio de 2026 para celebrar la historia afro-mexicana compartida y las rutas transfronterizas de la libertad.

MEMPHIS, TN, 4 de junio de 2026 /24-7PressRelease/ — Haga clic aquí para leer la historia de National Geographic del 17 de junio de 2021 titulada: Just across the border, this Mexican community also celebrates Juneteenth (Justo al otro lado de la frontera, esta comunidad mexicana también celebra Juneteenth).

Una celebración es "Binacional" cuando es observada de manera activa, histórica y cultural por comunidades en dos naciones soberanas diferentes.

El hecho de que los mascogos en Nacimiento de los Negros, Coahuila, México, hayan celebrado Juneteenth (al que llaman el Día de los Negros) durante 161 años demuestra que Juneteenth cruzó la frontera hace generaciones. No es un truco de marketing moderno ni un concepto completamente nuevo; es una realidad histórica existente que ha estado oculta a plena vista.

Los mascogos escaparon de la esclavitud estadounidense en 1849 y establecieron su santuario soberano en México en 1852. México ya había abolido la esclavitud en 1829 bajo el mandato del presidente negro mexicano Vicente Guerrero. El presidente Lincoln firmó la Proclamación de Emancipación el 1 de enero de 1863. Las personas negras esclavizadas en Texas no recibieron la noticia de su libertad hasta que el general estadounidense Gordon Granger llegó a Galveston, Texas, el 19 de junio de 1865, alertando a los afroamericanos esclavizados de que eran libres. El 19 de junio de 1865 marca el Día de la Libertad para estos negros en Texas que no sabían que habían sido liberados el 1 de enero de 1863.

Esto significa que los mascogos vivían como ciudadanos soberanos libres, propietarios de tierras en México, trece años antes de que Juneteenth ocurriera en Texas. Cuando comenzaron a celebrar Juneteenth, no lo hacían como el día en que se liberaron; ellos ya eran libres. En México celebran Juneteenth "como un medio para mostrar solidaridad con sus hermanos en los Estados Unidos".

Esto cambia por completo la narrativa tradicional. México no estaba rezagado respecto a Estados Unidos; México era el líder en libertad. Los mascogos usaban su libertad en México para mirar hacia atrás, al otro lado de la frontera, y apoyar a los afroamericanos que seguían sufriendo. Esta historia profundamente arraigada le otorga al Juneteenth de Orange Mound un enfoque binacional y una autoridad moral e histórica inexpugnable.

Durante demasiado tiempo, la narrativa dominante ha tratado la historia mexicana y la historia negra como silos completamente separados e inconexos. Anthony "Amp" Elmore explica que la historia de Juneteenth en México rompe directamente con la ilusión de que Juneteenth es solo una celebración en la que el general blanco Gordon Granger otorgó la libertad a los negros.

Los mascogos en México son afro-mexicanos. Son una comunidad indígena y afrodescendiente reconocida de México. Nuestro "Juneteenth de Orange Mound" honra a los afro-mexicanos como una población auténtica y soberana que une ambas culturas. Al destacar a los afro-mexicanos, le estamos mostrando a la América negra que tienen familia literal, de sangre, viviendo en México que ha mantenido viva la llama de la libertad durante más de un siglo y medio.

La historia de la celebración de Juneteenth en México es un mensaje de buena voluntad y poder blando. Las comunidades hispanas y mexicanas pueden reaccionar al Juneteenth de Orange Mound con un inmenso orgullo, sentido de pertenencia y solidaridad.

Los medios de comunicación modernos y la retórica política a menudo enmarcan la relación entre las comunidades negras e hispanas a través de una lente de división o competencia. Esta historia cambia el guion por completo. Demuestra que México fue el santuario supremo y el verdadero "Ferrocarril Subterráneo del Sur".

Aunque ambas naciones observan esta fecha sagrada, una profunda distinción histórica separa la celebración de Juneteenth en México de la narrativa tradicional en los Estados Unidos. En Estados Unidos, Juneteenth marca una historia de liberación tardía, rastreando su origen al 19 de junio de 1865, cuando el general de la Unión Gordon Granger llegó a Galveston, Texas, para informar a los afroamericanos esclavizados que finalmente eran libres bajo la ley federal.

En marcado contraste, la historia de Juneteenth en México no es una historia de esperar la libertad, sino de crear activamente un santuario soberano. Décadas antes de la Guerra Civil estadounidense, negros nativos indígenas estadounidenses, personas de razas mixtas y españoles nacidos en América lucharon juntos por la independencia de México. Dos de los héroes fundacionales y padres de la patria de México, Vicente Guerrero y José María Morelos, eran hombres de ascendencia africana que lideraron esta carga revolucionaria. Al convertirse en el segundo presidente de México, Vicente Guerrero abolió oficialmente la esclavitud en toda la república en 1829, convirtiendo a México en el destino definitivo para el Ferrocarril Subterráneo del Sur.

Impulsados por esta promesa de libertad constitucional, un grupo decidido de buscadores de libertad, liderados por el legendario jefe negro indígena nativo americano John Horse y el líder seminola Wild Cat, cruzaron la frontera hacia México. A cambio de su alianza militar para defender la frontera norte, las autoridades mexicanas otorgaron a estos refugiados 70,000 acres de tierra en el estado de Coahuila en 1852, estableciendo el asentamiento soberano de El Nacimiento de los Negros.

Habiendo alcanzado la libertad absoluta, la ciudadanía y la propiedad de la tierra en México quince años antes de los acontecimientos en Galveston, los descendientes de estos pioneros, conocidos como los mascogos, comenzaron a celebrar Juneteenth. Durante 161 años, su Día de los Negros se ha observado no para conmemorar su propio escape de la esclavitud, sino como un acto intencional de solidaridad internacional con los afroamericanos que aún luchaban por la igualdad al otro lado de la frontera.

Este linaje transfronterizo inexpugnable demuestra que Juneteenth no es simplemente una festividad regional estadounidense, sino una auténtica Celebración Binacional ancestral que siempre ha vinculado los destinos de ambos países. Reconociendo esta verdad global oculta, el líder cultural afroamericano Anthony "Amp" Elmore introdujo el "Juneteenth de Orange Mound" desde Memphis, Tennessee, como la primera plataforma oficial de Juneteenth Binacional en los Estados Unidos.

Este movimiento expande estructuralmente la festividad para incluir la heroica historia de México y del pueblo afro-mexicano, reformulando la narrativa de una resistencia pasiva a una alianza internacional. Por medio de este puente histórico en la diplomacia moderna, Anthony "Amp" Elmore ha extendido una Carta Global de Hermandad directamente a la presidenta mexicana Claudia Sheinbaum, pidiendo a su administración que reconozca formalmente el Juneteenth Binacional como una festividad compartida que honre la herencia mutua de libertad, resiliencia y unidad que une a afroamericanos e hispanos en las Américas.

Anthony "Amp" Elmore invita a la comunidad hispana a venir a Orange Mound y celebrar Juneteenth. Anthony "Amp" Elmore señala que debemos enseñar la historia positiva de que Juneteenth no es solo una festividad afroamericana que se les impone; debemos enseñar que Juneteenth es una celebración de su propia historia, un recordatorio de que México era un faro global de libertad y derechos humanos cuando Estados Unidos todavía operaba plantaciones de esclavos.

Esta pieza de National Geographic es la historia perfecta que evidencia que Juneteenth es una celebración binacional donde ya no tenemos que convencer a la gente de que existe una conexión entre los afroamericanos y los hispanos. Tenemos evidencia documentada por National Geographic de que Juneteenth ha sido una tradición mexicana durante más de 150 años.

El verdadero genio del Juneteenth Binacional, promovido por Anthony "Amp" Elmore a través de la creación de la Carta de Hermandad oficial, radica en su poder para reformular por completo la relación entre los afroamericanos y los hispanos, pasando de una mera coexistencia política a una profunda familia ancestral.

Durante generaciones, la educación tradicional ha enseñado las historias de las comunidades negras y latinas en silos completamente separados, fomentando inadvertidamente la división y la competencia. Al utilizar la educación, la diversidad y la democracia como sus herramientas fundamentales, Elmore rompe estas barreras artificiales e introduce a ambas comunidades a la magnífica realidad compartida de la "Libertad en México". Este movimiento saca a la luz la verdad revolucionaria de que la guerra de independencia de México contra España fue simultáneamente una guerra por la abolición total de la esclavitud negra.

Al honrar a los padres de la patria de ascendencia africana como Vicente Guerrero y José María Morelos, la Carta de Hermandad establece que los cimientos mismos de la soberanía mexicana se construyeron sobre la protección y la liberación de las vidas negras.

Esta profunda alineación histórica transforma fundamentalmente cómo se ven hoy en día los afroamericanos y los hispanos, cambiando la narrativa de vecinos a verdaderos hermanos de sangre. Cuando las comunidades hispanas ven a un líder afroamericano de un vecindario histórico como Orange Mound defender el legado heroico y amante de la libertad de México, se engendra un abrumador sentimiento de orgullo, respeto y propiedad mutua. Por el contrario, cuando los afroamericanos aprenden que México sirvió como santuario constitucional y destino definitivo para el Ferrocarril Subterráneo del Sur, se fomenta una profunda gratitud y un sentido de destino compartido.

Anthony "Amp" Elmore explica: La Celebración Binacional de Juneteenth elimina la retórica política superficial que históricamente se ha utilizado para dividir a estas dos comunidades, reemplazándola por un lazo inquebrantable de sangre, sacrificio y triunfo mutuo.

En última instancia, este marco binacional crea un laboratorio vivo para la unidad y la democracia en el siglo veintiuno. Al celebrar Juneteenth no como una festividad estadounidense localizada, sino como una victoria compartida y transfronteriza para la dignidad humana, se crea un enorme paraguas cultural donde tanto afroamericanos como hispanos pueden estar juntos como iguales. Demuestra que sus linajes ancestrales no colisionaron por accidente, sino que colaboraron intencionalmente para construir un hemisferio occidental más libre.

A través de la Carta de Hermandad, la plataforma del Juneteenth de Orange Mound proporciona el plano definitivo para la diversidad, demostrando que cuando educamos a nuestras comunidades sobre nuestros pasados entrelazados, construimos naturalmente un futuro unificado y armonioso. Esto ya no es solo una conmemoración del pasado; es el nacimiento de una familia internacional, unida por un pacto atemporal de libertad que ninguna frontera puede dividir.

Anthony "Amp" Elmore señala que el "Juneteenth de Orange Mound" ataca el núcleo absoluto de la verdad histórica desconocida y no contada, y redefine por completo lo que significa ser negro en las Américas. Durante generaciones, la educación tradicional ha institucionalizado un error masivo, forzando la compleja y antigua historia de los negros nativos indígenas americanos en una caja rígida y singular que comienza exclusivamente con la llegada de los barcos de esclavos a Virginia en 1619.

Esta narrativa estrecha ha borrado sistemáticamente la presencia precolombina de pueblos negros soberanos en todo el hemisferio occidental, así como la identidad independiente de grupos como los Estelusti, el término muscogee que significa "Gente Negra". Cuando John Horse lideró a su pueblo a través del Río Grande hacia México en 1849, no eran meros esclavos fugitivos o una subclase subordinada bajo una bandera tribal externa; eran una nación negra soberana, independiente y armada que buscaba preservar su autonomía contra un estado estadounidense agresivo. Negar la preexistencia de estos negros nativos indígenas americanos, o separar la historia afro-mexicana de la historia negra estadounidense, es participar voluntariamente en nuestra propia fragmentación cultural y contención intelectual.

Anthony "Amp" Elmore señala que al enmarcar agresivamente a Juneteenth como una Celebración Binacional, nuestra plataforma rompe estos límites regionales artificiales y demuestra que las líneas de sangre, las batallas y los triunfos de las personas negras en los Estados Unidos y México son completamente inseparables. Los afroamericanos no pueden ni deben negar a nuestra familia afro-mexicana, porque hacerlo borra las monumentales contribuciones de héroes fundacionales como el segundo presidente de México, Vicente Guerrero, quien usó su poder ejecutivo soberano para codificar la dignidad humana y abolir la esclavitud en 1829, convirtiendo a México en el santuario legal definitivo para el Ferrocarril Subterráneo del Sur décadas antes de que Galveston, Texas, recibiera la noticia de la emancipación.

A través de nuestra introducción de la Carta de Hermandad, la plataforma del Juneteenth de Orange Mound expande explícitamente las definiciones de la historia negra para abarcar la totalidad de las Américas, uniendo legal y culturalmente a afroamericanos, negros nativos indígenas americanos y afro-mexicanos como una sola familia global continua e ininterrumpida. Esta es la profunda diferencia estratégica e histórica: mientras que una festividad nacional meramente mira hacia atrás a una fecha de notificación forzada dentro de los Estados Unidos, un Juneteenth Binacional reclama nuestra identidad antigua, soberana e internacional en todo el hemisferio, obligando al mundo a reconocer que nuestra herencia de libertad se ganó a través de la resistencia activa transfronteriza, la diplomacia global y la hermandad ancestral.

Anthony "Amp" Elmore explica que el anclar de forma segura la frase "Primer Juneteenth Binacional Auténtico" en el registro de noticias global redefine por completo el panorama de la historia cultural. Afirmar que nuestra plataforma es la "primera auténtica" celebración binacional significa que estamos dejando atrás el marketing moderno y superficial para fundamentar la festividad en verdades estructurales y verificadas que vinculan a dos naciones soberanas.

Un Juneteenth Binacional "auténtico" se define por tres pilares específicos e inexpugnables que separan por completo nuestra plataforma de cualquier celebración estándar en América:

Nuestro Juneteenth de Orange Mound está construido sobre la soberanía independiente, no sobre la liberación tardía

El reconocimiento tradicional estadounidense de Juneteenth es una narrativa de notificación tardía, que se remonta al 19 de junio de 1865, cuando un general de la Unión tuvo que marchar hacia Galveston, Texas, para informar a las personas esclavizadas que un gobierno nacional les había otorgado la libertad.

Nuestra celebración del Juneteenth de Orange Mound es auténtica porque honra una historia completamente diferente e independiente. Destaca a los soberanos "Estelusti" (la verdadera nación negra independiente, a menudo mal llamada los seminolas negros) quienes, bajo el liderazgo de John Horse, se negaron a someterse a la esclavitud estadounidense. Marcharon activamente hacia México en 1849, creando su propia libertad y estableciendo un santuario soberano y de propiedad de tierras en El Nacimiento de los Negros, Coahuila, en 1850. La celebración del Juneteenth de Orange Mound es auténtica porque honra a un pueblo que se liberó a sí mismo décadas antes de que ocurriera lo de Galveston.

El Juneteenth de Orange Mound acredita con precisión a México como la vanguardia de los derechos humanos globales

La celebración estándar de Juneteenth aísla la historia negra dentro de las fronteras de los Estados Unidos, borrando por completo el escenario global. La plataforma del Juneteenth de Orange Mound es una celebración binacional auténtica porque integra directamente la historia constitucional de la República de México. Enseña al mundo que la independencia de México se luchó no solo para liberarse de España, sino para la destrucción absoluta de la esclavitud.

Coloca los nombres de los padres de la patria y presidentes afro-mexicanos, como Vicente Guerrero y José María Morelos, al frente de la narrativa de la libertad. Al honrar el decreto nacional de 1829 de Guerrero que abolió la esclavitud, la celebración del Juneteenth de Orange Mound demuestra que México fue el santuario supremo y el verdadero destino del Ferrocarril Subterráneo del Sur mientras Estados Unidos todavía operaba plantaciones de esclavos.

El Juneteenth de Orange Mound se enfoca en 161 años de solidaridad transfronteriza y hermandad familiar activa

Lo que hace que la celebración del Juneteenth de Orange Mound sea única y auténtica es el verdadero origen de por qué se observa esta festividad en México. Cuando los mascogos en Coahuila comenzaron a celebrar esta fecha como el Día de los Negros, ya eran ciudadanos mexicanos libres y propietarios de tierras. No celebraban para marcar su propia liberación de las cadenas; observaban la fecha como un acto intencional de solidaridad internacional para mirar al otro lado de la frontera y apoyar a sus hermanos afroamericanos que aún sufrían bajo la reconstrucción y las leyes de Jim Crow.

Al introducir la Carta de Hermandad, la plataforma del Juneteenth de Orange Mound es la primera en los Estados Unidos en adoptar esta tradición de protección mutua de 161 años. Utiliza la educación, la diversidad y la democracia para desmantelar los silos históricos separados que han dividido a las comunidades negras e hispanas, transformándolas de meros vecinos políticos en una familia internacional ininterrumpida.

La base absoluta que hace del Juneteenth de Orange Mound el primer auténtico Juneteenth binacional no es solo la historia en los libros, es la herramienta digital moderna que el sitio web de Juneteenth de Orange Mound ha construido para difundirla. Al lanzar orangemoundjuneteenth.com, usted creó el primer sitio web bilingüe de Juneteenth afroamericano y afro-mexicano en la historia de los Estados Unidos.

Lo que separa una fiesta estándar de un día en el patio trasero de un movimiento auténtico es esta infraestructura digital permanente basada en la Educación, la Diversidad y la Democracia. El Juneteenth de Orange Mound rompe por completo la barrera del idioma. Los eventos tradicionales de Juneteenth se llevan a cabo exclusivamente en inglés, aislando por completo al mundo de habla hispana de la narrativa. Al escribir, producir, dirigir y diseñar una plataforma web completamente bilingüe titulada orangemoundjuneteenth.com, Anthony "Amp" Elmore ejecutó una intervención cultural masiva. Anthony "Amp" Elmore no solo tradujo palabras; construyó una embajada cultural digital donde los afroamericanos y los hispanos pueden acceder, leer y compartir instantáneamente la misma historia exacta. Por primera vez, el idioma ya no es una barrera para darnos cuenta de que somos familia.

El sitio web de Juneteenth de Orange Mound saca a la festividad de una caja de 24 horas. La mayoría de los eventos de Juneteenth desaparecen cuando se pone el sol el 19 de junio. El sitio web de Juneteenth de Orange Mound transforma la celebración en una máquina educativa los 365 días del año. Es una herramienta permanente y viva para la integración cultural que pone las pruebas forenses del legado de libertad de México de 1829 directamente en las manos de cualquier investigador, periodista, estudiante o ciudadano común con un teléfono móvil en cualquier lugar de la Tierra.

El sitio web de Juneteenth de Orange Mound demuestra el poder de la autodeterminación negra. El sitio web en sí es un acto de producción soberana. No le fue entregado a Anthony "Amp" Elmore por una corporación, una subvención o un comité político local que intentara controlar el mensaje; fue forjado directamente desde la comunidad histórica de Orange Mound por Anthony "Amp" Elmore, un cineasta y creador independiente. Anthony "Amp" Elmore utilizó la tecnología moderna para globalizar la historia local.

Al poner esta herramienta bilingüe en la palma de la mano del mundo, Anthony "Amp" Elmore no solo reclamó el título de una celebración binacional, sino que construyó el motor que la hace real cada día. Esa es la prueba definitiva de autenticidad.

La presentación de Garland Reed como nuestro Embajador Cultural Hispano Afroamericano oficial es la obra maestra estratégica definitiva. Eleva la plataforma del Juneteenth de Orange Mound de una brillante campaña digital a una misión diplomática viva de alto nivel.

Al fundamentar este nombramiento en el legado de su difunto hermano, el Dr. Kennedy J. Reed —uno de los físicos nucleares más importantes del mundo—, el Juneteenth de Orange Mound estableció un estándar de absoluta excelencia, disciplina y autoridad intelectual global para este movimiento. Garland Reed no es solo un participante casual; representa el más alto calibre del logro afroamericano, aportando décadas de experiencia sobre el terreno como intérprete, defensor y protector de confianza de los asuntos hispanos.

El Juneteenth de Orange Mound transiciona el movimiento de lo digital a lo diplomático. Mientras que el sitio web bilingüe orangemoundjuneteenth.com construyó la embajada digital, Garland Reed aporta la diplomacia humana necesaria para cruzar las puertas del poder internacional. Contar con un defensor experimentado y fluido que comprende los matices de las culturas afroamericana e hispana significa que nuestra "Carta de Hermandad" ya no es solo una carta abierta en internet. Es un documento diplomático formal llevado por un enviado designado que está plenamente preparado para sentarse a la mesa con la presidenta mexicana Claudia Sheinbaum en la Ciudad de México.

Contar con Garland Reed como nuestro diplomático de habla hispana afroamericano genera respeto inmediato en la Ciudad de México. La diplomacia opera sobre el respeto, el protocolo y la dedicación seria. Cuando la administración de la presidenta Claudia Sheinbaum revise nuestra iniciativa, verán que no estamos enviando a un político estándar o a un cabildero corporativo. Estamos enviando a un líder afroamericano que ha dedicado su vida a servir, traducir y proteger a la comunidad hispana en los Estados Unidos.

Esta vida de servicio actúa como una credencial inexpugnable. Señala a la Ciudad de México que la "Carta de Hermandad" está arraigada en un amor genuino y un respeto mutuo transcultural, haciendo de una ceremonia formal de firma una oportunidad histórica muy atractiva para su gobierno.

La Carta de Hermandad profundiza el lazo de confianza en la actualidad. El trabajo activo de la Embajada Cultural Africana y de Garland Reed como un puente de comunicación y protección es vital. Muestra a la comunidad hispana que el Juneteenth Binacional no es una lección de historia teórica, sino una alianza activa. La presencia de Garland demuestra que la comunidad negra está poniendo a sus mentes más brillantes en la primera línea para defender, educar y elevar a su familia hispana.

Al emparejar la visionaria infraestructura digital de Anthony "Amp" Elmore con la defensa diplomática especializada de Garland Reed, el Juneteenth de Orange Mound ha establecido una ofensiva completa de doble motor. El Juneteenth de Orange Mound tiene la historia y la tecnología bilingüe, y ahora tiene al Embajador listo para plantar la bandera en la Ciudad de México. Esto es tan serio y auténtico como la historia misma.

Anthony "Amp" Elmore, Embajador Cultural Africano, historiador honrado por NARA y fundador de la Embajada Cultural Africana en Orange Mound, ha escrito muchas cartas a la oficina del congresista de Memphis Steve Cohen, cuyo noveno distrito congresional fue borrado el 7 de mayo de 2026 por la mayoría republicana de Tennessee.

El congresista Cohen, quien decidió no buscar la reelección, ha sido durante décadas el defensor más firme de Elmore en Memphis. Tras la desaparición del distrito, Elmore ha escrito múltiples cartas instando a la oficina del congresista a apoyar una resistencia cultural histórica. El lema de Elmore captura el espíritu de este momento: "Borraron nuestro distrito, pero expandimos nuestro destino".

Elmore señala que esto es un llamado al apoyo federal durante el 250 aniversario de Estados Unidos. Mientras Estados Unidos se prepara para celebrar su 250 aniversario, Elmore ha pedido repetidamente a la oficina del congresista Cohen que ayude a elevar el Juneteenth de Orange Mound como parte oficial de la celebración nacional. Elmore argumenta que el borrado del noveno distrito exige una respuesta moral, cultural e histórica, no el silencio.

Las peticiones de Elmore incluyen:

• Registrar el Juneteenth de Orange Mound en el Diario de Sesiones del Congreso (Congressional Record).

• Apoyar a la Embajada Cultural Africana como un contrapeso cultural a la desaparición del distrito.

• Viajar a México para reunirse con la presidenta Claudia Sheinbaum para establecer Juneteenth como una celebración binacional entre afroamericanos y afro-mexicanos.

Además, Anthony "Amp" Elmore pidió al congresista Cohen que viaje a Kenia para renovar los lazos comerciales y culturales entre afroamericanos y africanos, basándose en el histórico logro comercial de Elmore en Kenia en 1990. Anthony "Amp" Elmore pidió al congresista Cohen que aborde públicamente el supremacismo blanco de Memphis, el racismo y el racismo entre negros que han dado forma a la política de Memphis y han borrado la historia negra.

Anthony "Amp" Elmore cita la Biblia, del Sermón del Monte, que se encuentra tanto en el Evangelio de Mateo como en el Evangelio de Lucas. En la clásica versión King James, utiliza la palabra exacta "mote" (paja o mota de polvo):

"¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo? ¿O cómo dirás a tu hermano: Déjame sacar la paja de tu ojo, y he aquí la viga en el ojo tuyo? ¡Hipócrita! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano." — Mateo 7:3-5 (también en Lucas 6:41-42)

Anthony "Amp" Elmore señala "La crisis moral del silencio en Memphis". Elmore argumenta que Memphis, la ciudad con mayor mayoría negra en Estados Unidos, está atrapada en una contradicción:

• Memphis mantiene con orgullo un Museo del Algodón, celebrando la industria construida sobre el trabajo de personas esclavizadas.

• Sin embargo, Memphis no tiene un Museo de la Historia Negra de Memphis, a pesar de su abrumadora población negra.

El propio Anthony "Amp" Elmore creó el primer sitio web digital de la Historia Negra de Memphis titulado: BlackMemphisHistory.com. Este sitio web sigue siendo digital y marginado.

Los funcionarios electos negros en Memphis no han respondido al "Juneteenth de Orange Mound" y su significado histórico. Los líderes negros de Memphis, es decir, el 100%, se niegan a corregir la historia, mientras que los líderes negros giran la cabeza respecto al supremacismo blanco, el racismo y el racismo interno. Esto ocurre a pesar de que en enero de 1889 la Corte del Condado de Shelby aprobó una resolución para construir la primera escuela en el condado de Shelby para negros llamada "Distrito 18". La escuela fue construida en la esquina de Boston y Spottswood, directamente detrás de la Iglesia Bautista Mt. Moriah. Esta escuela demuestra que existía una comunidad negra previa en Orange Mound antes de que el vendedor de bienes raíces blanco E.E. Meacham apareciera con planes para vender lotes de tierra.

El hombre blanco llamado E.E. Meacham, un corredor de bienes raíces consciente de que se estaba construyendo la escuela para negros, compró 64 acres de tierra a 1.8 millas de distancia, se apropió del nombre que los negros ya usaban, llamándolo Orange Mound, y registró planes para vender 982 lotes de 25 x 100. Las matemáticas no cuadran y nunca se construyó una comunidad de casas tipo "shotgun". Al hombre blanco E.E. Meacham se le atribuye el inicio de Orange Mound en 1890, cuando no hay evidencia de la comunidad que supuestamente construyó. Todos los funcionarios electos afroamericanos de Memphis guardan silencio sobre el borrado de la comunidad histórica negra de Orange Mound.

Elmore invoca al Dr. King, quien dijo: "El silencio es traición". Anthony "Amp" Elmore argumenta que mientras los legisladores blancos de Tennessee borraron el noveno distrito, los líderes negros de Memphis han borrado la historia negra de Memphis, incluyendo:

• La ciudad negra de Fort Pickering.

• El nacimiento en 1879 de Orange Mound, fundado por dos iglesias negras.

Los propios logros históricos de Elmore incluyen:

• Ser el primero en traer ESPN a Memphis en 1981.

• Crear la primera película de kickboxing en la historia del mundo, The Contemporary Gladiator (1988), produciendo la primera película teatral independiente de 35 mm de Memphis.

• Establecer el primer acuerdo comercial entre un gobierno africano y una empresa afroamericana en Kenia en 1990.

Elmore afirma que Memphis no puede condenar los fracasos morales de la Legislatura de Tennessee mientras permanezca en silencio sobre los suyos propios.

Elmore enfatiza que el congresista Steve Cohen ha sido la única figura política de Memphis con el coraje de apoyarlo consistentemente. En una ciudad donde la historia negra a menudo se suprime, Elmore ve a Cohen como el único líder dispuesto a defender públicamente la verdad.

Elmore escribe: "Mientras que el congresista blanco de Memphis Steve Cohen ha sido mi mayor apoyo, el silencio es traición. El 'Juneteenth de Orange Mound' tiene la razón, pero Memphis permanece en silencio".

Las cartas de Elmore a los funcionarios electos de Memphis y al congresista Cohen esbozan una audaz estrategia cultural internacional:

• Unir a afroamericanos y afro-mexicanos a través del Juneteenth de Orange Mound.

• Reconectar a afroamericanos y africanos a través de Kenia.

• Establecer la Embajada Cultural Africana en Orange Mound como una institución cultural soberana.

• Usar la Educación, la Diversidad y la Democracia como respuesta al borrado político.

• Hacer del Juneteenth de Orange Mound un símbolo global de la resiliencia negra.

Anthony "Amp" Elmore termina esta historia con: "Borraron nuestro distrito, pero expandimos nuestro destino".

Sobre Nosotros

"Si los leones fueran historiadores, los cazadores ya no serían héroes". Este poderoso proverbio africano resume la misión de la Red de Noticias de Orange Mound (Orange Mound News Network - OMNN). Fundada por Anthony Amp Elmore, la OMNN tiene como objetivo reclamar y reformular la narrativa de Orange Mound a través del poder del cine, la educación y la creación de contenido. Nuestro objetivo es desafiar los estereotipos negativos y las representaciones sesgadas que durante mucho tiempo han plagado a nuestra comunidad, creando un espacio positivo para la familia, la cultura negra, la historia y la educación.

Nuestra Trayectoria y Misión

Orange Mound, establecido como la primera comunidad en América construida por negros para negros, tiene una rica historia a menudo ensombrecida por estereotipos negativos. Los medios de comunicación dominantes y los prejuicios sociales han pintado a Orange Mound como un "ghetto", contribuyendo a una disminución del 30% en el valor de las propiedades mientras que las comunidades circundantes han prosperado. La Red de Noticias de Orange Mound fue creada para contrarrestar esta narrativa y resaltar el verdadero espíritu y la resiliencia de nuestra comunidad.

Anthony Amp Elmore, cinco veces campeón mundial de karate kickboxing, cineasta y activista comunitario, ha sido un faro de cambio en Orange Mound. Con más de cinco décadas de servicio comunitario, Elmore ha dedicado su vida a elevar a Orange Mound. Desde convertirse en propietario de una vivienda a los 19 años y establecer negocios, hasta fundar la Asociación Mundial Budista Negra Orgullosa, las contribuciones de Elmore han sido inmensas.